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      发布时间:2019-09-17

      诚信的价值

      有人说诚信是金,的确诚实守信是中华民族传统美德。古人云:人无忠信,不可立于世。诗人曰:三杯吐然诺,五岳倒为轻……这些都足以说明诚信的重要性。因此,我认为诚信的价值远远超过了金!
      如果每个人讲诚信、每个商家讲诚信,每个政府、国家讲诚信真正做到一诺千金,那么长此以往,人们生活定会处处充满和谐的气息。古往今来也有许多讲诚信的事例:春秋战国时期齐桓公就依靠着自己为人正直、讲信用拉拢了大批人才为他效力,而且还在诸国树立霸主之位。晋文公重耳也正是以诚待人拉拢人才,还在明知战场上讲诚信是一件极其危险的事,仍然做出退避三舍的举动。晋文公也正因此获取名声与威信,继齐桓公后又一个当上霸主!而“退避三舍”这脍炙人口的故事也为后人所称赞。
      诚信是一个人面向世界的一张必不可少的“通行证”。现在让我们设想一下不讲诚信的结果吧:如果一个政府不讲诚信,那么公民的权利将得不到保证;如果一个商家失去了诚信,消费者的权益的不到保障,这个商家又怎会不一步步走向破产?如果就连朋友之间都无法讲诚信,那么人与人之间也就毫无信任可言,友情也会变成一个空壳,整个世界被冷漠所笼罩……失去诚信之后的世界会是如此可怕……
      如今的人之所以不讲诚信,大多数不正是因为诚信与金钱、利益所发生冲突时,无法抵挡诱惑选择了金钱、名利,放弃了诚信。古人云:君子爱财,取之有道。然而这些人却反其道而行之,从而导致了将自己置于一个不诚、不信之地。记得富兰克林说过一句名言:失足,你可能马上复站立,失信,你也许永难挽回。这不正是为那些无信誉之人敲响的警钟吗?
      在朱自清的《论诚意》一文中有这样一句话:“诚实、诚笃,至诚,都是君子之德;不诚便是诈伪的小人。”这段话将诚与非诚分别进行高度概括。虽然世上有善意的谎言,但并非所有都是善意的,因此我们既要将诚信,也要分辨出他人的话是否可信。
      诚信不仅仅是个人的事,它关系到整个社会的风气,关系到国家甚至整个社会的风气。让我们以诚为本,以诚待人,以诚处事,不说空话、大话,携手共进建立一种诚信之风,让这种优良传统美德得以发扬!诚信——一件无价之宝!

      诚信是金
      诚信,这关系着一个人的生活、学习、工作……,一个人如果失去了诚信,将在社会上没有立足之地。
      从字面上说,“诚信”就是诚实守信。孔子说:“人而无信,不知其可也”。因而,说到“诚信”与否,很多人都认为是道德方面的问题,只是一个人在社会的安身立命之本。可是,在市场经济社会,道德和利益往往是相邻而居的。不管是一个人还是一个地方,重视道德,讲究诚信,往往可以在经济上得到丰厚的收益;反之,不但会在道德上遭至谴责,受到法律的严惩,更难以在经济上获得长久的利益。就诚信的重要性而言,说“诚信是金”应是不为过的。
      我听过这样一个故事:有一个人,他经过不懈的努力,终于得到了“美貌”、“诚信”、“金钱”、“健康”、“聪明”等一些对人非常有用的东西。他乘船过江,由于所带的东西太多,超过了船的承载能力,船马上就要沉入江中,于是,情急之下,他去掉了诚信。当他上了岸,没有一个人相信他,因为,他没有了诚信。他感到非常痛苦。
      现实中,我也有过失信的经历。有一次,我和张梦凡借了一本《福尔摩斯探案集》,说好两天后还他。可是,半个星期过去了,还是没有还他书。只到有一天,他向我讨要,我才还给他。事后我很后悔,下决心再也不失信了,决心做一个诚实守信的好孩子。
      今天晚上,我准备去补课。走了一大半路,我才发现自己忘了拿阅读书,只好又返回学校去取。路上,遇到了胡春雨,真巧,她也忘了拿阅读书。于是,我答应帮她也拿上。当我到了教室拿上自己的阅读书后,便自觉地走到胡春雨的座位上取上了她的。我自己心里想,这回我不能失去信用了!当我把书交给胡春雨后,看到她那高兴的样子,我也尝到了守信的快乐。
      人们常说:“诚信是金”。可是,我认为诚信比金钱还要重要。一个人失信,就失去了朋友。失去的不仅仅是金钱,而是一切!他就会成为一个穷光蛋!
      诚信,失去就在一刹那,而得到却要几年,其至几十年。一个公司没有诚信,就会倒闭;一个人失去诚信,他将一生没有什么成就。
      啊!诚信是金。千万不要失去诚信,失去了,就再想得到,只需用两个字来说“太难!”
      诚信是一朵兰花,它开在人们荒芜的心田;诚信,是一杯浓茶,它让生活更加浓郁芳醇;诚信是一道劲歌,它奏响了时代的最强音;诚信是中华民族的传统美德,为人处事的最基本准则。
      诚信是金,它可以触动人们内心深处最敏感的神经,给众生点亮了一盏永不眠灭的心灯
      希望采纳

      论诚信

      诚信是什么,这是一个困扰人类数千年来的社会问题,诚信是一个道德范畴,是公民的第二个“身份证”,是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉,言必信、行必果,一言九鼎,一诺千金。
      中国古代从来就不缺乏关于诚信的典故,春秋战国时期,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际,为了树立威信,推进改革,商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头,并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门,赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐,结果没人肯出手一试。于是,商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫,终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动,在百姓心中树立起了威信,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛,最终统一了中国。同样是春秋战国时期晋文公逃亡在楚国时,楚王问他将来怎样报答自己。晋文公,如果将来晋楚交兵,“退避三舍”。以后晋楚在城濮交战,晋文公遵守诺言,把军队撤九十里。
      “言不信者,行不果” “民无信不立 ” “诚者,天之道也;思诚者,人之道也”这些都是中国古代伟大思想家关于诚信的思想结晶。看来早在很久以前中华民族就已经意识到诚信对于个人、国家和民族的重要性。
      但是反观现在,味千拉面“骨汤门”事件被各大媒体报道得轰轰烈烈;达芬奇家居造假事件面临超亿索赔,重庆老堂客火锅老油、口水油过滤再上桌。以及前段时间轰动全国的三鹿奶粉事件、上海染色馒头事件、瘦肉精事件、苏丹红事件地沟油事件无一不冲刺着我们的神经,挑战者我们对本国企业的信任底线。这样的事实,实在让公众难以接受,基本原因则在于随着中国经济的蓬勃发展和监管不力,中国文化中关乎于“诚信”的道德文化的确出现了缺失。关于道“诚信”的先贤哲语倒是相当的多。然而,人们在内心里所构建的操守防线,常常经受不住考验;在社会运行中建树的制度法则,常常面临“目空一切”的挑战。贪官若是,奸商若是,侩民亦如是。只要能赚钱,管它食品有毒有害,管它手段违法犯罪。获利越大,操守防线门阶就越低。社会变动越是深刻,这种操守防线的弃守越是显著。
      中国文化中有很多非常优秀的元素,这是我们引以为傲的理由。但如果存在“短板”,也就难以使我们成为“一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家”。因此,社会转型期的道德文化建设,既应填上“尊重生命”这块“基石” ,诚信不是一时半会就能体现出去的它需要我们用时光去鉴定,须要用举动往证明,需要用事名去认可。“身不正,不足以服;言不诚,不足以动”。这是千千万万个中国人所坚韧不拔的信心。人生永远的彩虹—诚信,人间间有百媚千红,独爱诚信一种!诚信是个人成功的道德准则,是国度发展的基石,更是我们生生不息的民族之魂!

      诚信,一朵心灵之花
      诚信,是文明的花朵,带给我们希望;诚信,是美德的彩虹,引领我们向前;诚信,是信用的枝干,带领我们走进美妙的世界。法国著名的巴尔扎克曾经说过:“遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。”是啊,诚信非常重要,你若没了诚信,你就没了价值。其实,做到讲诚信并不难,关于诚信,我们身边就有不少。记得那是一个很平常的下午,因为正在下雨,没办法上体育课,所以体育老师给我们看电影。看到一半时,我突然想起自己一直想买一个文具盒,可是却没有钱。唉,只好做做白日梦吧。 “喂,你看,你前面的同学掉钱了。”我同桌拍了一下我肩膀。我往地下一看,真的!一张崭新的十元静静的躺在他的椅子脚下。那位同学的口袋张的大大的,显然钱是从那里掉出来的。可她却在专心致志的看着电影,丝毫没有察觉。这时,我心里冒出了一个天使和一个恶魔。天使说:“这钱不属于你,你不能拿。如果你拿了,那和小偷有什么两样。”恶魔说:“还是把它据为己有吧。再说了,她也没有发现,又不会怪你。这样,你不仅可以买一个文具盒,余下的钱还能自己花呢!”可天使却说:“如果你现在不培养诚信,长大后肯定会酿成大错的。诚信是做人的底线,如果舍弃了诚信,人生还有意义吗?”此时,我心里正激烈的斗争着,最后,天使战胜了恶魔。那位同学依然专心致志的看着电影。我拍拍那位同学的肩膀上说:“你的钱掉了。”那位同学把钱捡起来后,对我说声:“谢谢。”虽然我没有买成文具盒,但我却做到了讲诚信。
      还有一件事也让我更加明白了“诚信”的含义。
      那是一个下着倾盆大雨的下午。我看表姐拿着一把雨伞准备出去,便问:“小倩姐姐,你要去哪啊?这么大的雨,就在家里呆着算了。”表姐笑了笑说:“我和一位朋友约好了今天一起去超市购物的,我要守信。”“这么大的雨,她不一定会去啊!”我说。“我们做人就是要守信,如果你不守信用,别人就再也不会相信你了。再说了,她一向是很守信用的,我相信她!”表姐说完这句话便出去了。可我却不大相信表姐的朋友会来。三个小时后,表姐回来了,手里提着漂亮的衣服和好吃的零食。看得出来,她的朋友来了。我问表姐:“姐姐,你怎么这么确定她会来啊?”表姐笑着回答:“我和她一起工作了两年多,她的为人处事我特清楚,只要是她答应了的事,就一定会做到。”我又问:“那如果她今天没有来,你不就白等了吗?”表姐很干脆地说:“这不算是白等,因为我们做人就是要守诚信,答应别人的事就一定要做到。如果你失信于人,你的朋友会越来越少。”表姐的这番话让我明白了原来诚信是这么重要。
      诚信是初生的朝阳,能照耀我们,使我们产生无穷的力量;诚信是久旱的甘露,能滋润大地,使大地现出勃勃生机,让诚信充满整个社会吧!
      “其实,人和人,社会和社会,国家和国家之间,又何尝不是如此?世界和平的日子,只有从彼此信赖中才能得到!”

      前段时间读书,看到齐桓公不记管仲的一箭之仇,信任臣子鲍叔牙的推荐,大度的任用管仲做丞相,并且绝对信任管仲,最终齐国在管仲的治理之下日益强盛,不号而霸诸侯。虽说管仲的功劳不可磨灭,但是如果没有齐桓公对他的信任,如果齐桓公一开始就听信易牙、竖雕的谗言而疏远管仲,那么齐国三四十年的昌盛局面很可能就会缩水!自古以来君王就要求他的臣民对自己要忠实,认为这样国家才会安定,而要做到“忠”不正需要信赖吗?君王要求臣子忠,那么君王也必得对臣子诚!
      由此我明白:信任可以产生和谐,催发斗志,创造团结,催生进步,可以定国安邦。但是,盲目的没有理性的信任也同样可以摧毁人的视听和理智,可以带来无法想象的灾难!齐桓公本人的经历就是最好的明证!
      由此我又想到“运斤成风”这则成语故事。这个成语见于《庄子·徐无鬼》。故事的大意是:庄子为人送葬,恰好经过他老朋友惠施的坟墓。他默立一阵,然后凄然地对身旁的人说:“楚国的郢都有个勇敢沉着的人,他的朋友石是个技艺高明的匠人。有一次,他们表演了这样一套绝活:郢人在鼻尖涂上像苍蝇翅膀一样薄的白粉,让石匠用斧子把这层白粉削去。只见匠人不慌不忙地挥动斧头,呼地一声,白粉完全被削掉了,而郢人的鼻尖却丝毫没有受到损伤,郢人也仍旧面不改色,若无其事地站在那里。这件事被宋元君知道了,他非常佩服石匠的绝技和郢人的胆量,很想亲眼看一看这个表演。于是,国君就恭恭敬敬地把匠人请来,让他再表演一次,石匠说:“我倒是会使用斧头,可是我那位鼻子上抹石灰的搭当死去很久了啊。”唉,自从惠施先生死去之后,我也失去了自己的搭当,我还有什么话可说啊!”根据这个故事,后人将“运斤成风”引为成语,比喻手法熟练,技艺高超。但是我认为这里道出了人与人之间信任的最高境界。郢人把自己的性命托付给了石匠,石匠得以把自己的技艺出色的展现。若是换成陌生人,他不会担心石匠的手艺吗?他还能平心静气的和石匠合作吗?因此说,信任创造人间奇迹,信任考验朋友的胆识,信任也昭示人心境界的高低。
      还听来这样一个故事:一个劳改犯人在外出修路时,捡到了1000元钱。不假思索地交给了警察。可是警察却轻蔑地对他说:“你别来这一套,用自己的钱变着花样贿赂我,想换资本减刑,你们这号人就是不老实!”囚犯万念俱灰,心想这个世界上再也不会有人相信他了。晚上,他越狱了。亡命途中,他大肆抢劫钱财,准备外逃。在抢得足够的钱财后。他乘上开往边境的火车。火车上很挤,他只好站在厕所旁,这时,一位十分漂亮的姑娘走进厕所,关门时却发现门坏了。她走出来,轻声对他说:“先生,你能为我把门吗?”。他一楞,看着姑娘纯洁无邪的眼神,他点点头,姑娘红着脸进了厕所。而他像一位忠诚的卫士一样,严肃地把守着门。在这一刹那间,他突然改变了主意。下一站,他下车到车站派出所投案自首。
      虽然这是一个听来的故事,但我相信它是真的,因为这世界上,信任是一种珍贵的东西,没有人能够用金钱买得到她,也没有人可用利诱和武力争取得到,它来自于一个人的灵魂深处,是活在灵魂里的清泉,可以拯救灵魂,让心灵充满纯洁和自信。
      之所以这样赞美信任,因为我自己就亲身经历过被人信任的美好!那种诚恳的信赖所激发的力量可以冲破一切艰难,让人在困境和迷茫之时相信生活并勇敢寻找人生的出路。
      美丽的信任应该是建立在彼此真诚的付出之上,这要求信任的双方都要具备一定的道德水准。世事复杂,有时我也会遇到信任失衡的事情,当看到媒体对整个社会信用滑坡事件的披露,我也真的有些迷茫。我询问那个帮助我的朋友:“当初你就不怕我失信吗”?他笑了:“也就一千块,如果你失信了,我就买个教训好啦”!我默默记住了这些话!此后,当我再遇到有人践踏我的信任时,我也就一笑了之!因为,我也希望自己能和朋友一样相信生活,相信善良,相信真情,相信身边的亲友和陌路,相信信任创造的美好!毕竟信任是架设在人心的桥梁,是沟通心灵的纽带,是震荡情感之波的琴弦,是拉近人与人之间距离的最好方式!
      朋友们,你把你的信任给了你周围的人了吗?周围的人把他们的信任给了你吗?

      诚信是什么,这是一个困扰人类数千年来的社会问题,诚信是一个道德范畴,是公民的第二个“身份证”,是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉,言必信、行必果,一言九鼎,一诺千金。
      中国古代从来就不缺乏关于诚信的典故,春秋战国时期,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际,为了树立威信,推进改革,商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头,并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门,赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐,结果没人肯出手一试。于是,商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫,终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动,在百姓心中树立起了威信,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛,最终统一了中国。同样是春秋战国时期晋文公逃亡在楚国时,楚王问他将来怎样报答自己。晋文公,如果将来晋楚交兵,“退避三舍”。以后晋楚在城濮交战,晋文公遵守诺言,把军队撤九十里。
      “言不信者,行不果” “民无信不立 ” “诚者,天之道也;思诚者,人之道也”这些都是中国古代伟大思想家关于诚信的思想结晶。看来早在很久以前中华民族就已经意识到诚信对于个人、国家和民族的重要性。
      但是反观现在,味千拉面“骨汤门”事件被各大媒体报道得轰轰烈烈;达芬奇家居造假事件面临超亿索赔,重庆老堂客火锅老油、口水油过滤再上桌。以及前段时间轰动全国的三鹿奶粉事件、上海染色馒头事件、瘦肉精事件、苏丹红事件地沟油事件无一不冲刺着我们的神经,挑战者我们对本国企业的信任底线。这样的事实,实在让公众难以接受,基本原因则在于随着中国经济的蓬勃发展和监管不力,中国文化中关乎于“诚信”的道德文化的确出现了缺失。关于道“诚信”的先贤哲语倒是相当的多。然而,人们在内心里所构建的操守防线,常常经受不住考验;在社会运行中建树的制度法则,常常面临“目空一切”的挑战。贪官若是,奸商若是,侩民亦如是。只要能赚钱,管它食品有毒有害,管它手段违法犯罪。获利越大,操守防线门阶就越低。社会变动越是深刻,这种操守防线的弃守越是显著。
      中国文化中有很多非常优秀的元素,这是我们引以为傲的理由。但如果存在“短板”,也就难以使我们成为“一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家”。因此,社会转型期的道德文化建设,既应填上“尊重生命”这块“基石” ,诚信不是一时半会就能体现出去的它需要我们用时光去鉴定,须要用举动往证明,需要用事名去认可。“身不正,不足以服;言不诚,不足以动”。这是千千万万个中国人所坚韧不拔的信心。人生永远的彩虹—诚信,人间间有百媚千红,独爱诚信一种!诚信是个人成功的道德准
      很长一段时间,我似乎已经忘了感动的滋味,是我心已冷漠,还是我的心已经被很多其它东西充斥得没有了空间?
      我曾在书上读到这样一个故事:北风呼啸,行人稀少,只有一个卖风车的老爷爷在叫卖,有一对外国妇女走上前去,用手比划,意思是想买这个风车。老爷爷虽然看懂了,但是他不知该如何对外国妇女说多少钱一个。只见老爷爷伸出2个手指,意思是2块钱。但外国妇女一个劲地摇头。于是外国妇女拿出一沓钞票,里面有1元,5元,10元和50元。围观的人越来越多,突然不知谁说了一句,拿那张50元的。那位外国妇女好像听懂了似的,抽出一张50元的给他。每个人都目不转睛地盯着老爷爷,不知道他怎么做。只见老爷爷将50元还给了外国妇女,从一沓钞票中抽出了一张5元地,还找了她3元。围观的人对老爷爷喊道:“你这老头子有毛病,有钱也不赚,真是笨死了。”但是老爷爷不闻不问,就像没听见似的。
      读完这个故事,我觉得这位老爷爷很高大。他坐在那儿,全身好像散发出一种光芒,一种“诚信”的光芒。在漫长的人生道路上,诚信向来很重要,同时也很不容易做到。但那位卖风车的老爷爷,虽然工作条件恶劣,经济水平低,但他有这很多人没有的东西——诚信。

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      建议快去看医生吧,通常一天喝一斤。

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